dissabte, 27 de gener del 2018

LA CONSTRUCCIÓ DEL RELAT EN ELS MITJANS DE COMUNICACIÓ


JOAN JULIBERT(2017). La causa del periodisme. Barcelona. Edicions Saldonar.
Joan Julibert és professor de l’assignatura Anàlisi dels discursos dels mitjans de comunicació en la Facultat de Filologia de la Universitat de Barcelona. Ha estat subdirector durant cinc anys del programa 8 al dia de 8TV i de l’informatiu Migdia de la mateixa cadena. Ha treballat també a Els matins de TV3, a SER Catalunya i a Ona Catalana. Actualment compagina el seu treball de professor amb la participació com a tertulià en programes de TV3 i RAC1.
Al començar a exercir com a professor se’n va adonar que no existia cap publicació que fes referència al discurs de la realitat mediàtica de Catalunya que s’adeqüés al que ell havia viscut en la seua pràctica professional de més de vint anys. Per això escriu aquest llibre. Explica com el relat hegemònic català ha viscut en molt poc temps un dels tombs més importants de la història contemporània, passant del relat autonòmic dependent, al de la sobirania plena i autosuficient. Aquesta Catalunya ha tingut en els mitjans de comunicació, segons l’autor, el millor altaveu per als qui han dissenyat la nova narració i en molts casos han marcat el discurs amb notable èxit. La data que en què tot comença a canviar va ser la tarda de l’11 de setembre de 2012, aquell dia es va passar del “cuc autonòmic a la papallona independentista.”
Els periodistes han tingut un paper fonamental en la construcció d’aquest nou relat perquè han abandonat el periodisme per la causa, oblidant, diu Joan Julibert, que la causa principal d’un periodista és la cerca de la veritat. L’anomenat Procés ha ocupat l’agenda mediàtica els últims anys a Catalunya i Espanya, gràcies a que ha trobat mitjans de comunicació atrinxerats en un dels dos bàndols que se han retroalimentat mútuament. A tot això cal afegir el paper de les xarxes socials, on fàcilment es construeix un relat basat en la simplicitat i les consignes on amb quatre paraules “decidir, dret, democràcia i sobirania, a partir de sil·logismes relativament elaborats” han sigut claus per a aconseguir un relat hegemònic.
El propòsit del llibre és mostrar que a l’hora de construir un discurs, la forma no és mai innocent i sempre té significat en el missatge final. L’autor vol mostrar els elements que fan possible una visió del món determinada.
El llibre s’enceta amb el capítol La comunicació. En un nou paradigma. És un apartat en què reflexiona com en una nova era tecnològica basada en internet, la transmissió de la informació ha canviat radicalment, es trenca el model “lineal i jeràrquic”, que era el que havíem conegut fins ara, i es transforma en un més participatiu “lateral o horitzontal”, això comporta avantatges i riscos diferents. Entre les qüestions  de les que es parla, podríem destacar el fet que els usuaris tenim tendència a consumir aquells mitjans que són més afins a la nostra ideologia i per tant a aïllar-nos informativament i ignorar la veracitat del que llegim. Un altre problema relacionat amb la veracitat és que la informació s’ha convertit en negoci i per tant aquest preval per damunt del rigor informatiu. Una altra qüestió és la necessitat de transmetre la informació en temps real, això comporta que de vegades es transmeten notícies sense el rigor necessari i sense contrastar, amb  la qual cosa es perd credibilitat i veracitat. En els nous paràmetres de la informació sovint els mateixos polítics envien els seus missatges a través de Twitter o en notes dels seus gabinets de premsa i els periodistes únicament es dediquen a reproduir-los. Per tant un paper que hauria de tenir el periodisme seria contrastar els fets i cercar la veritat enmig de l’allau informatiu.
En el capítol següent es passa revista als tres grans formats: la premsa de paper, la ràdio i la televisió. La premsa escrita, malgrat tot, encara gaudeix d’un prestigi, i les principals firmes periodístiques hi cerquen un espai perquè això els dóna notorietat i respecte. La principal virtut de la ràdio és las immediatesa i el fet que permet escoltar directament la veu dels protagonistes, la qual cosa li dóna més credibilitat. La televisió, per la seua banda, es basa sobretot en la imatge, això fa que “es converteixi en l’espai comunicatiu de l’impacte”, per aquest motiu es busquen crear discursos ja siguen informatius o d’entreteniment de gran impacte. La televisió ha esdevingut des de la segona meitat del segle XX el principal vehicle d’entreteniment a Occident i ha estat el principal referent cultural per a milions de persones, això l’ha convertit en un element de poc prestigi entre les elits culturals per la seua capacitat de manipular els ciutadans.
Continua el llibre amb un capítol titulat Rutines de producció: fabricant informació, on es fa referència a com van sorgir els grans mitjans de comunicació massa i com amb el temps, a conseqüència del gran cost que suposa el manteniment de grans estructures mediàtiques la propietat s’ha anat concentrant en unes poques mans fins a arribar a la majoria de països occidentals a un sistema d’oligopoli de la comunicació. El considero un capítol força interessant, perquè sempre hem de preguntar-nos qui és el propietari del mitjà a l’hora de llegir, escoltar o veure una informació.
Els dos capítols següents fan referència a les fonts informatives, quin és l’origen del relat, en quines fonts està documentada la informació i l’àrea geogràfic com a determinant del relat. Des del periodisme global, als mitjans espanyols, als d’àmbit autonòmic i als locals.
Els últims capítols van repassant com es constitueixen les diferents seccions temàtiques que conformen els mitjans de comunicació, les característiques pròpies de cadascuna d’ells, i com es van construint els diferents relats. En un altre dels capítols ens explica con se configura l’entreteniment. L’autor continua dedicant-li un ampli espai a l’apartat dels gèneres periodístics: la notícia, l’article, la crònica, el reportatge... que configuren les diferents maneres de dir les coses.
I acaba amb dos apartats molts interessant per als qui estem interessats en l’ús del llenguatge; el primer, el llenguatge periodístic on mostra els diferents tipus de llenguatge: l’informatiu, l’opinatiu, el publicitari i el propagandístic. El lèxic: l’art de l’eufemisme, on se’ns explica la importància que donen els mitjans de comunicació de massa a la manera com estructuren el seu llenguatge que queda reflectit en el que s’anomena llibre d’estil, on s’indica als periodistes com fer un ús determinat de la llengua, per dotar al mitjà d’un llenguatge propi a partir de criteris lingüístics però també “ideològics i/o nacionals”.
Tots els capítols estan il·lustrats amb exemples del com s’ha construït el relat en tres temes d’actualitat, sobretot en l’anomenat Procés cap a la independència de Catalunya, però també en el que ha estat l’origen del Brexit del Regne Unit, i el que ha portat Donald Trump a la Casa Blanca.
La lectura del llibre de Joan Julibert m’ha semblat apassionant, poques vegades havia subratllat en un llibre tantes idees suggeridores. Però em quedo sobretot en una que crec que es la central, el naixement de la figura del periodista amb causa, aquell que es dedica a defensar una qüestió amb tota vehemència i menyspreant les idees contràries. Ho veiem cada dia sobretot en els espais de tertúlia, on tot és blanc o negre, i d’on han estat expulsats els periodistes partidaris dels matisos.
La causa del periodisme és un llibre extraordinari per ajudar-nos  a conèixer com els diferents mitjans de comunicació, i els poders que els dominen, construeixen el relat que ens condiciona en la nostra manera de veure el món, i per tant ens aporta eines per a poder fer-ne una lectura crítica. Així mateix és una molt bona aportació, en aquests moments de crisi de la premsa, al debat sobre quin és el futur del periodisme.

Josep Manuel San Abdón

divendres, 26 de gener del 2018

L’APRENENTATGE DELS NOVÍSIMOS.


VICENTE MOLINA FOIX. (2017). El joven sin alma. Novela romántica. Barcelona. Ed. Anagrama.
La darrera novel·la de Vicente Molina Foix, narra la història d’un escriptor a qui la veu narrativa anomena Vicente, tot i que el propi Vicente de vegades explica la història en primera persona. Quan ens endinsem en la lectura de la novel·la ens adonem de seguida que Vicente no és altre que el propi novel·lista. Estem per tant davant d’una novel·la autobiogràfica.
La història comença en els anys adolescents del protagonista a Alacant. Fill d’una família benestant, educat en un col·legi religiós. Té els seus primers temptejos sexuals amb la jove criada de la casa.
Des de ben jove es sent atret per l’escriptura. Un fet decisiu per a la seua vocació és la visita de Camilo José Cela a Alacant. Gràcies a l’amistat del seu pare amb el propietari de la llibreria on Cela signa els llibres aconsegueix que aquest li dedique tres de les seues novel·les, posteriorment assisteix fascinat a una conferència que dóna el futur premi Nobel. Allí observa, a més, que el famós escriptor té una atractiva secretaria i xofer. Posteriorment es cola en un sopar que li ofereixen les autoritats locals i on don Camilo balla amb les xiques més atractives. Vicente tindrà definitivament clar que la vida d’escriptor és fabulosa i és al que ells es vol dedicar.
Quan acaba el batxillerat marxa a Madrid a estudiar Dret, però abans un capellà del col·legi on ha els estudis l’adverteix sobre les temptacions de la carn i li dóna una disciplina per a que se la pose a la cama i les puga evitar. Això ho fa els primers mesos a Madrid. Estem a mitjans anys seixanta i la universitat vull en el rebuig al règim franquista i allí se sent fascinat per diverses líders revolucionàries, fins i tot arriba a formar part breument d’una cèl·lula del Partit Comunista.
Al mateix temps es passa moltes hores al cinema i entra a formar part de la redacció de Film Ideal, la revista de referència de cine en aquells anys. En aquest primer any en la universitat inicia una relació epistolar amb dos joves de Barcelona a qui ell anomena Crítico 1º i Crítico 2º, respectivament Pedro (Pere Gimferrer) i Ramon (Terenci Moix), amb els quals intercanvia opinions, sobretot de cine i literatura. Tot i que en cap moment es diu el seu cognom, les referències tant físiques com culturals, no deixen lloc a dubtes.
En acabar el curs viatja a Barcelona, els coneix personalment i ràpidament Ramon s’enamora d’ell, i enceten una apassionant història d’amor, sobretot per part de Ramon. El grup s’amplia amb Ana Maria (Moix) i Guillermo (Carnero). Tots quatre tenen converses menjaclosques sobre l’amor i el sexe, molt típiques de la seua generació educada en el nacionalcatolicisme i la repressió sexual. Poc temps després es produirà una ruptura en la relació amorosa entre Ramon i Vicente que farà caure al primer en un estat de profunda depressió.
Posteriorment Vicente entrarà en contacte amb una pintora amb molts diners de la que se convertirà en amant. Poc temps després coneixerà un jove poeta de nom Leopoldo (María Panero), a qui incorporarà al grup, amb el qual continuarà en contacte malgrat la seua ruptura amorosa amb Ramón. Coneixerem que tots tres  Pedro, Guillermo i Leopoldo estan enamorats d’Ana María, que inspira bona part del magistral llibre del primer, Arde el mar, i del primer llibre de Guillermo, encara que cap dels tres es correspost.
Finalment el llibre acaba amb unes cartes d’Ana Maria que arriben a mans de Vicente al cap de molts anys i en què aquesta li explica tots els problemes interiors que la van turmentar en els seus anys d’amistat.
Les relacions amoroses són la base del llibre, per això porta per subtítol Novela romàntica. Tots les viuen intensament, de vegades fins i tot tràgicament. Pot ser Vicente és el qui li posa menys passió, sovint es troba enmig de la història sense fer massa esforç, pot ser ell el joven sin alma del títol.
Quatre dels protagonistes del llibre van estar inclosos en la famosa antologia Nueve novísimos poetes españoles de Josep Mª Castellet. Un grup de poetes que van trencar radicalment amb la generació del realisme social i van incorporar nous temes a la poesia. Formen part d’una generació que intenta canviar la vida, sovint trencant amb un entorn conservador i de vegades amb un gran cost personal que els portarà a la destrucció. El joven sin alma ens apropa a la iniciació en l’amor, el sexe, la política i la cultura d’un grup representatiu de joves dels anys seixanta. És un molt interessant retrat generacional.
Josep Manuel San Abdón